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O caminho de Rocio

Textos e fotos: Guillermo Cachero

Existem várias rotas de peregrinação da  fé  Cristão. Jerusalém, Roma, Santiago de Compostela e El Rocio. 

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uando em 1653 Nossa Senhora de Las Rocinas - nome pelo qual a imagem da Virgem era conhecida na época - foi nomeada padroeira da cidade de Almonte, foi acordado celebrar festividades solenes com missa e sermão "para todo o sempre" , no dia em que a Igreja o considere ou que o próprio concílio concorde. Inicialmente, esta festa era celebrada no dia 8 de setembro, festa da Natividade de Maria, e também no dia 18 do mesmo mês, que a Igreja dedica ao Doce Nome de Maria.

Mais tarde, o Regimento da Irmandade de Almonte de 1758 estabelece que esta festa seja celebrada no segundo dia do Espírito Santo, ou seja, na festa mais conhecida por Pentecostes. Esta mudança na data é propiciada porque se muda o nome da Virgem, que passa de Virgem de Rocinas a Rocío, e assim atestam que a Virgem de Rocío é a do Espírito Santo, daí seu nome de Blanca Pigeon.

Embora se diga que "El Rocío é o caminho", os 'grandes' dias são o fim de semana, com destaque para a madrugada de domingo para segunda-feira - Pentecostes -, que é quando a Virgem reencontra seus fiéis em uma procissão que começa com a espetacular "pular da cerca" e termina bem no meio do dia confiando-se ao Blanca Paloma até o ano seguinte.

El Rocío está localizado à beira dos pântanos do Parque Nacional de Doñana. Esta ermida foi construída pela primeira vez pelo rei Alfonso X el Sabio quando conquistou a cidade de Niebla, e erigiu a ermida em honra da Virgem de Sancta María de las Rocinas. Esta aldeia que pertence à população de Almonte tem cerca de 1700 habitantes, e apesar de ter centenas de visitantes ao longo do ano, é para a festa de Pentecostes que mais de um milhão de pessoas a visitam durante cerca de uma semana.

Esta peregrinação que para quem a critica é apenas uma forma de entretenimento, onde as drogas, o sexo e o álcool são a principal causa.

perguntam, onde está escrito que o caminho para fazer uma peregrinação a um lugar santo deve ser feito no recolhimento e nas orações diárias?

Quem por um ano inteiro economiza para chegar à aldeia. Afirmam que é a forma de expressar seus sentimentos em relação a uma virgem em quem depositaram toda a sua fé. Alegando também que tudo o que dizem sobre ser apenas uma peregrinação embriagada não é verdade, e da mesma forma

Porque o Caminho de Santiago é cheio de misticismo, devoção e fé, e as mesmas pessoas que fazem este Caminho julgam quem vai a El Rocío, algo assim, como crente na zambomba.

Esta festa é o sentimento de amor por uma virgem que os move a peregrinar e fazer uma viagem de seis ou mesmo dez dias dependendo do local de onde se deslocam para a aldeia.

Este é um festival andaluz, já que a Virgen del Rocío é sua padroeira.

Os peregrinos que chegam à aldeia fazem-no em carros alegóricos decorados, a cavalo, a pé, de trator ou de carro.

Outros costumam dormir na aldeia em barracas, a maioria pertence a irmandades, onde alugam uma casa entre algumas famílias.

Isso torna um caminho sério e devoto, e o outro apenas uma festa para se divertir. A peregrinação é feita a pé, a cavalo, em charrets, em carroças, de trator e de carro. É evidente que o caminho é longo, depende sobretudo do ponto de partida, já que esta peregrinação é feita de todas as cidades da Andaluzia e algumas do resto de Espanha e mesmo fora das nossas fronteiras.

No caminho para Santiago, os lugares para dormir são os albergues e comer nesses mesmos albergues ou nos bares que você encontra pelo caminho, bem como os habitantes que oferecem comida aos peregrinos a preços baratos.

Os peregrinos de El Rocío carregam tudo em suas carroças e uma vez na ermida, a maioria alugou uma casa entre vários para comer e dormir, outros o fazem em frente à sua tenda.

Onde está a diferença de uma peregrinação para outra? Que alguns cantam e dançam?, e por isso tem que classificá-los como bêbados e drogados.

E certamente não é por isso que a devoção que os peregrinos lhe dedicam pode ou deve ser inferior uma à outra. Ou mesmo para venerar os santos existem categorias?.

Por dois dias eu fiz o caminho da OD Magazine com a Irmandade

de Huelva desde a sua saída no centro da cidade, onde centenas de pessoas saem às ruas para se despedirem dos peregrinos que empreendem a viagem com toda a alegria de mostrar a sua devoção à sua Pomba Branca durante três dias na Vila.

Sempre quis saber por que davam tanta importância a "fazer a estrada" como chamam, pois como penso e muitos podem pensar, o importante era o destino, ou seja, passar os dias na ermida. Agora pude verificar por que, e dizer como dizem quem não segue o caminho não foi a El Rocío.

Em Huelva, devido ao grande número de peregrinos, tudo começa, na quarta-feira parte a irmandade dos emigrantes, sendo quinta-feira quando parte a irmandade de Huelva. Depois de uma missa onde cavaleiros e peregrinos cantam salve a Virgem. Assim se faz o caminho para a aldeia em dois dias de viagem e suas noites, entre cantos e vivas à Blanca Paloma, os quilômetros se encurtam.

Uma estrada que por cerca de 20 Km OD é Magazine em asfalto para

Depois continue pelos pinhais com o lenço na boca para se proteger do pó, junto ao rio para se refrescar com os cavalos, acampando para descansar e comer. Novamente a marcha é realizada até o anoitecer em um dos momentos mais emocionantes e belos, entre as carroças e barracas, ali ao redor de uma fogueira, cantam, comem e bebem, fortalecendo a amizade entre os peregrinos.

A primeira coisa que você faz quando chega é rezar para Sinless. Todos os peregrinos se aglomeram, os aplausos se repetem, os gritos dos peregrinos enchem a noite, a fogueira ajuda a evitar que o frescor seja percebido, e é a única luz que eles têm ao lado da dos tratores e seus lanternas.

Os cavalos bebem nos cochos e descansam, os fiéis continuam cantando Viva a Pomba Branca. Todos se aglomeram batendo palmas e aplaudindo, cantando, dançando e se preparando para "descansar" no calor do fogo.A noite é fria, mas os corpos cheios de vigor não entendem o frio. Ali, ao lado da fogueira, todos em coro, comem, cantam, dançam e bebem até o corpo aguentar, e Deus, vá se aguentar.

Uma vela ao lado dos carros, ao lado daquela fogueira 17 ao redor deles, todos cantam, dançam e explicam suas histórias, a noite parece longa mas agasalhada e ao lado do fogo, as horas voam.

A manhã honra o lugar, o orvalho é visto em todas as flores e lá novamente o acampamento é montado para todos. A primeira coisa é cumprimentar a virgem, e eles se aproximam de Sinpecado onde as aclamações, cantos e orações acordam os desgarrados. O dia está pronto para recomeçar a marcha em direção ao lugar desejado, a ermida da Blanca Paloma. Uns que dançam e outros que se somam, o caminho está pronto. Eles também.

Diz um sevilhano do Rocío, Como é bonito El Rocío de manhã quando os bateristas tocam a alvorada, e à tarde, menina, e à tarde quando os bateristas tocam a dança- não sei dizer quando é mais bonito, tudo embriaga , as pessoas que acompanham uma viagem tão magnífica, o lugar, os pinheiros, os eucaliptos, o pôr do sol, ou o nascer do sol que se apaixona pelo orvalho nas plantas.

E eu olho para ela com uma cara de admiração pensando que é apenas o prelúdio do que está por vir na ermida.

Nenhum peregrino passa fome ou sede, OD Magazine Maio 2012 enquanto houver um alecrim ao seu lado, para

oferecer-lhe comida e bebida. Esse é outro dos espíritos de Rocío, o que se carrega lá é para todos e cada um carrega para os outros e para si.

Esta é a única maneira de entender que é o caminho do orvalho para os peregrinos. É uma pena que o que para muitos é uma devoção que se faz desde o século passado e onde muitos iam a cavalo e em carroças, como hoje mas os meios eram outros, no passado a lama deixou muitos impossibilitados de chegar ao ermida e ver como todos os seus esforços por um ano caíram no esquecimento, desde então o

tratores. Quem os critica só presta atenção no que sai no papel couché e assimila toda essa festa pelo que vê ou lê sobre esses personagens que só buscam aumentar o ego. Esta peregrinação é daquelas que poupam um ano para poder demonstrar sua fé à Virgem, fazê-lo junto com seus amigos, familiares e conhecidos, e é seu direito e sua liberdade. Estes são anônimos e não querem mais fama do que a do companheiro que vai com eles, cantando, dançando e demonstrando que com alegria se pode venerar uma virgem e cantar mil vezes se necessário VIVA A PALOMA BRANCA.VIVA A VIRGEM DEL ROCIO.

Revista O.D.

Maio de 2012

vinte e um

Quando chegam à aldeia, a primeira coisa que fazem é ir à igreja ver a Virgem e apresentar o seu pecado, onde cantam uma Salve. Os Romeros desfilam a pé, a cavalo ou em carroças enfeitadas puxadas por mulas ou bois, culminando assim no fim do caminho, por vezes difícil e difícil, pelos antigos e poeirentos caminhos de sempre. Este colorido desfile, ao mesmo tempo emotivo e solene, impregnado de poeira, suor e fé, é talvez um dos momentos mais emocionantes da Romaria.

No sábado, todas as irmandades filiadas, em estrita ordem de antiguidade, reúnem-se diante das portas do Santuário. Onde uma grande representação do Hdad. A Matriz de Almonte com o seu Presidente, Big Brother e Presidente da Câmara da vila estão a recebê-los. Cada uma destas Irmandades pára brevemente a sua carroça do Simpecado olhando para a porta principal do Santuário, cantando o bálsamo dedicado à Virgem.

Tudo isso até o amanhecer de domingo até a segunda-feira de Pentecostes, onde os Almonteños pulam a cerca para tirar a Virgem.

É talvez um dos momentos mais criticados por quem vê nesta festa apenas um fanatismo excessivo por parte de alguns crentes onde confundem -segundo eles- a fé com uma forma primitiva, onde se batem e muitos se machucam chegar à virgem e poder carregá-la pela aldeia.

Não sei se é tudo fanatismo ou fé, só posso dizer que olhando o desenvolvimento com imparcialidade, de um lado você vê o fanatismo e do outro a fé, vendo como as pessoas com deficiência, outras que tiveram uma doença e que estão melhorou ver como com lágrimas nos olhos eles agradecem, não importa o quanto você queira se inibir, ainda é comovente ver tal situação.

Não vou optar por um lado ou outro, só posso dizer que recomendo a todos que lerem este relato que vivam essa experiência pelo menos uma vez na vida.

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  Mas não acabou aí, as surpresas desta sexta-feira, segui em direção à Via Dolorosa a caminho do Santo Sepulcro  no bairro cristão. Através dele aparecem russos ortodoxos fazendo a Via Crucis.  Um ritual que só pode ser realizado todas as sextas-feiras do ano.

  atrás de um  Ele carregava uma cruz, o resto o seguia entre as orações. Costumam chegar com a sua cruz à mesma igreja do Santo Sepulcro, onde ficam às portas. Bem, apenas a entrada dentro é permitida com a cruz  boa sexta-feira.  Esta cerimônia da Via Crucis não é realizada apenas pelos ortodoxos, mas ao longo do ano você pode ver peregrinos de qualquer lugar do mundo.

  Esta rua que lembra aquela onde Jesus pisou por último antes de ser crucificado,  É um beco estreito, de memória piedosa. Lápides marcam as quatorze estações do martírio. A primeira fica ao lado do convento das Irmãs Francesas de Sion. A décima quarta e última é a Capela do Sepulcro, na Igreja do Santo Sepulcro. É difícil descobrir sob a Jerusalém atual a mesma cidade que Jesus pisou.  a única certeza    um sinal que o identifica.

  Hoje em dia é uma rua muito visitada por todos os que professam a religião cristã, e tornou-se a rua com mais  comércio de todos  a cidade velha de Jerusalém.

Pretório

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Na Via Dolorosa fica o Pretório, residência do homem que foi  governador romano em Israel; Pôncio Pilatos. Nesta residência foi proferida sentença contra  Jesus.  Isso é  conhecido  como a capela da flagelação. Na atualidade  É o convento das freiras de Sion, mais conhecido como igreja Ecce Homo, onde estão preservados grandes fragmentos do "Pavimento da Justiça" onde Jesus foi julgado.

Igreja Protestante Luterana do Redentor

Em 1841, a rainha da Inglaterra e o rei da Prússia decidiram criar um bispado anglicano-luterano conjunto em Jerusalém.

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Já próximo à Igreja do Santo Sepulcro e depois de caminhar pelas ruas labirínticas, todas repletas de comércio para turismo, chega-se à Rua Muristan onde fica a Igreja Protestante Luterana do Redentor, ali ao lado do portão de Jaffa, em uma Praça que parece não ter mudado nada em séculos é esta igreja cuja torre sineira mais parece um minarete e pode ser vista de qualquer lugar de Jerusalém. Foi em 1841 que a rainha da Inglaterra e o rei da Prússia decidiram criar um bispado anglicano-luterano conjunto em Jerusalém.

Chegou ao fim em 1886 com a dissolução da joint venture anglo-prussiana. A Igreja Luterana Alemã estabeleceu uma presença independente em Jerusalém e na Terra Santa. Esta comunidade tem atraído cada vez mais membros de língua árabe, muitos deles ex-alunos de escolas e outras instituições mantidas por igrejas e sociedades luteranas alemãs. Desde 1979, a congregação de língua árabe tem seu próprio bispo e existe independentemente da pequena congregação de língua alemã,  representado por um pastor.

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Santo Sepulcro

Igreja do Santo Sepulcro dentro de uma série de capelas, todas elas referentes à história da salvação.

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A poucos metros da igreja luterana. Você chega a um arco através do qual a fachada românica da Basílica do Santo Sepulcro parece majestosa. UMA  fachada de estilo indefinido,  é antes um acúmulo dos estilos arquitetônicos dos últimos mil anos.

Na mesma porta eles estão concentrados  grupos de peregrinos e turistas. O Santo Sepulcro está aberto das 4h00 às 11h30 e das 12h30 às 17h45 no inverno e das 20h00 no verão. O fechamento e a abertura, bem como a entrada, encontram, para grande surpresa, o Islã: segundo um antigo privilégio, o portal da basílica é aberto por uma família muçulmana.

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Logo na entrada está a Pedra da Unção. Esta pedra considerada sagrada é altamente reverenciada pelos crentes ortodoxos gregos. Foi a pedra que acolheu o corpo de Jesus quando o desceram da cruz, e onde segundo o rito judaico; Jesus recebeu as últimas pinturas a óleo antes de ser envolto para o enterro.  É uma das relíquias mais reverenciadas na Igreja Ortodoxa.  E tanto russos como ortodoxos gregos, alguns estendem a mão e abraçam, choram, rezam, outros carregam todos os tipos de objetos, os  colheres para abençoá-los, estendê-los e pedir o  bênção de cada objeto.  Atrás da pedra um mosaico mostra  a descida da cruz a unção e sua transferência para o túmulo.

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Versus  a majestade do Katholikon, há um  prédio  em formato quadrado. A parte da frente é a entrada dos cristãos onde  acreditam  estava  o túmulo do corpo de Jesus. Nas traseiras do edifício encontra-se  a capela dos coptas.

Na parte cristã todos os dias centenas de fiéis fazem longas filas para entrar. na sua varanda  aparece a figura de  Cristo crucificado,  um buraco emoldurado em prata indica o local onde a cruz deve ter sido erguida. Para acessar você deve se abaixar  para onde  encontre o buraco que testemunha que a cruz foi pregada.  entre lágrimas e orações  beijo onde  seu salvador foi crucificado. Sob a cúpula da igreja há uma pequena capela de mármore com um átrio, a chamada capela do anjo, que é onde alguns livros apócrifos indicam como o verdadeiro local onde o corpo de Jesus foi depositado. E é o lugar onde está guardada a pedra que guardava o túmulo de Cristo.

43 lâmpadas de grande beleza iluminam as paredes revestidas de mármore que, como explicam, cada uma das quais pertence às confissões cristãs. Um silêncio absoluto é observado no interior, é totalmente proibido tirar fotos, mas os flashes são disparados a cada momento. 

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   A história da construção da Igreja do Santo Sepulcro contém lendas como não poderia deixar de ser. Construída em 66 d.C. era a igreja  igreja cristã mais antiga de Jerusalém. Destruído pelo imperador Adriano na segunda revolta judaica, em 135, ele ordenou a destruição completa de Jerusalém e construiu uma nova cidade romana, chamada Aelia Capitolina.  O monte Gólgota lá, onde Cristo foi crucificado onde estava a igreja, estava completamente coberto de terra e escombros,  cavando uma vala onde jogou as três cruzes e tudo o que serviu  como relíquia para os cristãos da época que costumavam ir ao local em peregrinação.  

   Adriano mais tarde ordenou a construção de um templo em homenagem a Vênus. S  uma estátua de Júpiter no local da crucificação. algo normal,  erguer edifícios pagãos nos lugares sagrados de outras religiões. Certamente o local era considerado sagrado não só por causa da crucificação de Jesus. Calvário ou Gólgotha, que em hebraico significa montículo nu, seco, pedregoso, sem qualquer vegetação, foi um local onde se acredita que teria sido encontrado o crânio de Adão, daí a origem do nome Calvário.

   E de acordo com a fé cristã  Jesus havia sido crucificado em cima do túmulo de Adão, assim a redenção foi cumprida, pois seu sangue derramado purificou os restos mortais do primeiro pecador, atualmente sob o local onde estava a cruz, no térreo está  a Igreja de Adão. A lenda também nos diz que foi o  Imperador Constantino, que se converteu ao cristianismo e fundou o  Catolicismo. quem no  ano 325 enviar arqueólogos, para recuperar o local da crucificação.  O templo de Vênus foi destruído  e nas escavações encontraram  as três cruzes

  Elena a mãe do imperador Constantino  depois que seu filho convocou uma reunião de bispos de todo o império, que incluía Macário, bispo de Aelia Capitolina, como Jerusalém era conhecida na época,  Depois de ouvir do próprio Macário o lamentável abandono dos lugares consagrados pela vida e morte de Jesus, ela partiu com a benção, autoridade e recursos de seu filho para a Terra Santa, tornando-se a primeira peregrina.

  Rufino narra o historiador. Que São Macário, Bispo de Jerusalém, ordenou  fazer orações para obter de Deus a graça de conhecer a verdadeira Cruz; e que, não sendo possível distinguir qual era de Cristo, São Macário mandou trazer uma moribunda. Tocando a primeira cruz, a doente piorou, a cruz era de Ladrón Gestas, tocá-la com a segunda a deixou tão doente quanto ela, a cruz era de Dimas, o ladrão, mas tocá-la com a terceira cruz, a menina doente recuperou sua saúde instantaneamente. Depois de satisfazer sua piedade, Elena faz com que a Santa Cruz seja dividida em três pedaços: um fragmento foi enviado a seu filho Constantino, esse fragmento foi perdido .  

  Constantino o recebeu com grandes honras; outro fragmento foi enviado a Roma, junto com os pregos e a coroa de espinhos, para a igreja que ela mesma havia fundado, conhecida como  Igreja da Santa Cruz em Jerusalém e o maior pedaço foi dado a São Macário para a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém, ambos os fragmentos ainda hoje são preservados em duas igrejas. Na verdade existem duas igrejas: uma circular construída sobre o túmulo e outra de planta basílica construída em frente ao local da crucificação.

 

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            A Capela Copta atrás da Edícula do Santo Sepulcro

   Os cruzados, confrontados com a necessidade de ter um lugar amplo face à afluência de peregrinos, juntaram as duas igrejas para formar um único espaço. Ao construir a igreja, os arquitetos de Constantino demoliram quase todo o local onde se achava a caverna que servia de sepultura de Jesus, então já em seus primórdios, embora este realmente tivesse sido o verdadeiro local de sepultamento, eles mesmos construir o Santo Sepulcro eles demoliram o lugar real. Já que só então poderia estar no centro do prédio que eles construíram. Mas mesmo que a tivessem preservado, não teria sobrevivido até hoje, pois em 614 a igreja que Constantino havia construído foi destruída e incendiada pelo comandante persa Romizanes, que também destruiu grande parte da cidade de Jerusalém, queimou a Santo Sepulcro, quase todas as igrejas cristãs e assassinaram e enterraram mais de 30.000 pessoas em uma caverna em Mamila.

   Levou dois séculos  até que o Patriarca Modesto a reconstrua parcialmente,  mais tarde, um terremoto danificou novamente e foi em 810 que o Patriarca Thomas a consertou. Em 935, os cristãos finalmente conseguiram superar as tentativas dos muçulmanos de construir uma mesquita adjacente à Basílica. Mais tarde, foi incendiada novamente pelos muçulmanos em 938. Após a reconstrução, foi incendiada novamente em 966 pelos muçulmanos por causa da guerra perdida na Síria. Em 1009 foi o califa Fátima do Egito que ordenou a destruição total do Santo Sepulcro. A tumba e tudo que Constantino teria construído. Por onze anos os cristãos foram proibidos de visitar o local para rezar, ignorando-o.  Sozinho com a sucessão de Al-Hakim, em um tratado de paz com o imperador bizantino Argirópulos  eles foram autorizados a reconstruir o Santo Sepulcro.

   Em 1099 os cruzados conquistaram a cidade e as crônicas contam que eram tão sanguinários que pelas ruas de Jerusalém, que o sangue chegava aos tornozelos, matavam judeus e árabes sem piedade. No tempo dos cruzados, o Santo Sepulcro recuperou seu esplendor,  a maior parte do edifício atual é resultado da reconstrução e expansão dos cruzados no século XII. As atuais colunas e pilares da Rotunda são cópias aproximadas da forma e desenho originais do século IV, mas com metade da altura. No ano de 1188 Jerusalém foi conquistada pelo exército de Saladino, recuperando  o controle de  Terra Santa. o  O Santo Sepulcro, embora não tenha sido arrasado, foi despojado de seu esplendor,  e seus mármores foram usados para construir mesquitas e palácios.  A Basílica do Santo Sepulcro estava fechada e ninguém podia oficiar nela.

  No ano de 1244 muitos cristãos morreram durante as invasões muçulmanas e o edifício do Santo Sepulcro foi consideravelmente danificado. Um acordo posterior entre o sultão Ajub em 1246 e o papa Inocêncio IV determinou que as chaves da Basílica fossem entregues a duas famílias muçulmanas, que ficariam encarregadas de abrir as portas aos peregrinos que chegassem ao local.

   Mais tarde, devido aos diferentes atritos entre gregos ortodoxos e católicos romanos latinos; entre ortodoxos coptas e ortodoxos etíopes, perpetuaram a necessidade de um acordo com os Guardiões Muçulmanos das Chaves do Santo Sepulcro há oito séculos e por isso ainda está em vigor até hoje, embora a Basílica esteja aberta a todos os visitantes, sem nenhuma limitação.

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catolikon grego

Construído pelos cruzados. Nos tempos otomanos, foi concedido aos ortodoxos gregos.

Os cruzados encontraram o grupo de edifícios como foram deixados pela restauração de Constantino IX. De 1140 a 1149, sob a direção de um arquiteto, Maestro Giordano, foi realizada uma reforma capital de todo o complexo e a construção de uma grande catedral de estilo franco-românico. A nascente da rotunda situada na Anastasis, foi construído o transepto, e um pouco mais afastado, rodeado por um corredor, o coro, a abside e um arco triunfal na união com a rotunda. A igreja central comunica com numerosas capelas.

 

É esta igreja construída pelos cruzados que ainda pode ser vista: as belas portas românicas, especialmente as voltadas para o lado sul, conferem ao templo um estilo oriental. Em 1808, a rotunda foi incendiada e os ortodoxos convenceram o governo turco a permitir que realizassem a reconstrução. O coro da Igreja dos Cruzados foi transformado no atual Katholikon ortodoxo, os arcos do corredor que circundavam o coro foram cobertos transformando-o em uma passagem escura e a cúpula que se erguia sobre a rotunda ameaçou desabar em 1869. Em uma ação conjunta França e a Rússia substituiu esta cúpula pela cobertura de ferro que ainda existe.

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Milagre do Fogo Sagrado

Visitar Jerusalém e, claro, o Santo Sepulcro é para aqueles que professam a religião cristã um dos seus destinos favoritos. Claro, é uma cidade que pode ser visitada em qualquer época do ano, embora  A Semana Santa seria a data escolhida pela maioria dos crentes.  

Há na noite do Sábado Santo pela Igreja Ortodoxa desde o século XII, uma das "superstições" conhecidas como  o Milagre da Santa Luz no Santo Sepulcro. E que teve uma grande influência sobre os ortodoxos russos graças a um abade russo que teve o privilégio de testemunhar em uma  de suas visitas. Um "milagre" do qual as igrejas ortodoxas realizaram bandeira  é a verdadeira peregrinação que todo crente ortodoxo deseja fazer uma vez na vida.

A igreja no sábado à noite  está absolutamente cheio de gregos-ortodoxos, coptas e russos, já desde a madrugada do dia anterior eles acampam nos arredores. O milagre ocorre todos os anos no mesmo horário, 2:00 da manhã, e horas antes de começar a  entrar na igreja com cânticos em homenagem àqueles que foram proibidos de frequentar durante a ocupação otomana  à igreja para orar e expressar suas crenças e muitos deles foram punidos.  Canções que são acompanhadas por tambores, onde expressam  seus sentimentos religiosos e  reafirmam a sua condição “Somos cristãos, somos há séculos e sempre seremos”, pelo que repetem sem cessar até à 1h da manhã, quando há silêncio absoluto; Se já era extraordinário ouvir os cantos entre tambores, muito mais ainda, o silêncio impressionante.

Depois dessa hora de tenso silêncio, o "milagre" ocorre às 2h da manhã, como acontece há séculos, uma delegação das autoridades locais atravessa a multidão. Embora essas autoridades não sejam cristãs, elas fazem parte das cerimônias. Nos tempos da ocupação turca na Palestina, eram turcos muçulmanos, a delegação de autoridades. Eles agora são israelenses. Durante séculos, a presença desses oficiais tem sido parte integrante da cerimônia. Sua função é representar os romanos, no tempo de Jesus. Os Evangelhos falam do fato de que os romanos foram selar o túmulo de Jesus, para que seus discípulos não roubassem seu corpo e dissessem que ele havia ressuscitado. Da mesma forma, as autoridades israelenses, neste sábado de Páscoa, vêm selar o Sepulcro, com cera. Antes de selar a porta, é costume que eles entrem no Sepulcro para verificar se não há nenhuma fonte oculta que possa produzir fraudulentamente o Milagre do Fogo. Assim como os romanos estavam aqui para garantir que não houvesse adulteração após a morte de Jesus, agora as autoridades israelenses locais estão aqui para garantir que não haja engano.  

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Quando o Sepulcro foi revistado e selado, todos os participantes  canta o Kyrie Eleison (Senhor tenha piedade). No final de uma grande procissão, que circunda o Túmulo três vezes, após o que o Patriarca é despojado de suas vestes litúrgicas reais, deixando apenas sua alva branca, como sinal de humildade diante do túmulo.

Todas as lâmpadas de óleo foram apagadas na noite anterior, e agora toda a luz artificial está extinta, então,  a Igreja está envolta em trevas. Com duas grandes velas, o Patriarca entra na Capela do Santo Sepulcro: primeiro para a pequena sala em frente ao Sepulcro e daí, para o próprio Sepulcro, como explica o próprio Patriarca, pois só ele entra no seu interior.

Ajoelha-se em frente ao túmulo e faz certas orações que lhe foram transmitidas há séculos e depois espera, e depois de alguns minutos do centro da mesma pedra surge para ele uma luz, uma cor azul indefinível que gradualmente se transforma em uma cor azul escura, de diferentes nuances, das quais ele não sabe definir em termos humanos. Essa luz que cobre a pedra como se fosse uma nuvem e às vezes ilumina todo o túmulo, sobe da pedra como se fosse água saindo de um lago, e como se fosse um brilho que às vezes é percebido de fora, eles acendem velas e lamparina a óleo.

Ao sair, o júbilo dos participantes é ensurdecedor. O patriarca entrega a chama ao Patriarca Armênio e ao Copta  e é distribuído aos presentes na igreja. Eles o recebem com grande alegria e o distribuem entre si, alguns o tocam mil vezes e verificam que não queimam e todos começam a circular ao redor do túmulo.

Uma história que é questionada por muitas pessoas que não acreditam no chamado "milagre", alguns dizem que o Patriarca tem algum sistema para acender o fogo, e aqueles que assistiram à cerimônia dizem que o túmulo é verificado momentos antes de sua entrada e que se despoja de todos os seus pertences e tudo fica completamente escuro, e mais ainda, há quem assegure que ao mesmo tempo se acendem velas para muitos dos peregrinos fora do Sepulcro.  

A verdade é que o “milagre” nunca foi filmado e eu certamente não acho que será. Milagres não podem ser comprovados. E seus defensores afirmam que é preciso fé para que um milagre dê frutos na vida de uma pessoa, e sem esse ato de fé não há milagre propriamente dito. Portanto, não pode haver milagre sem fé. Enfim, há a história e que todo mundo pensa.

Você pode acreditar ou não, ser crente ou ateu, mas a experiência é inesquecível ao testemunhar como centenas de pessoas cantam e dançam à luz de velas. fascinado por  sua fé. 

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Tumbas no Vale do Cedron

Centenas de túmulos, elaborados e simples, foram esculpidos nas encostas das montanhas que cercam a cidade, principalmente neste local.

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Andando pelas muralhas de Jerusalém, próximo ao cemitério árabe que fica ao lado do Golden Gate, você pode ver o chamado Monte do Getsêmani, mais conhecido como  o monte das oliveiras. de onde se observa  a igreja das nações, e às suas bordas os túmulos que datam do período do Segundo Templo.

As cavernas funerárias estavam em uso contínuo por várias gerações por membros da mesma família. Aqui está a de Yad Avshalom, o filho rebelde do rei Davi. Um monumento, com vinte metros de altura, que é composto por uma estrutura inferior quadrada recortada na rocha, contendo uma pequena câmara funerária.

O túmulo de Zejariah (conhecido como  o profeta Zacarias ou,  o pai de Juan Bautista) é um monumento monolítico escavado na rocha que o rodeia. Estrutura quadrada de cinco por cinco metros decorada com colunas jônicas e coroada por uma pirâmide. Provavelmente serviu de nefesh para a tumba abaixo dela.

O túmulo escavado na rocha de Benei Hezir, com uma  fachada de  duas colunas dóricas, esculpidas na rocha. Tem uma longa inscrição hebraica esculpida na arquitrave acima das colunas, identificando-a como o túmulo de vários membros da família Hezir que serviram como sacerdotes no Templo. 

GETSÊMANO

MONTE DAS OLIVEIRAS

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O Monte das Oliveiras fica no Vale do Cedron, a leste da cidade antiga. um lugar que  hoje contendo mais igrejas, capelas e cemitérios do que oliveiras, seu cume oferece uma vista magnífica de toda Jerusalém e na outra direção o deserto da Judéia, o vale do Jordão e as montanhas de Moab.

O monte é carregado de significado bíblico: é citado no Antigo Testamento como o lugar onde Davi chorou a morte de seu filho rebelde Absalão e também está intimamente relacionado com a figura de Jesus e com o que,  Foi o lugar onde ele orou pouco antes de sua rendição aos romanos por Judas Iscariotes. Há uma pequena mesquita conhecida como Capela da Ascensão, onde havia uma igreja de 390 dC. C. O pequeno edifício actual data do tempo dos cruzados e foi convertido em mesquita por Saladino em 1198. No interior existe uma rocha que dizem ter a pegada de um pé de Jesus no momento da ascensão. A pequena cripta mortuária ao lado da mesquita é de interesse para as três religiões: os judeus acreditam que contém o túmulo da profetisa Hulda, uma das sete profetisas mencionadas no Antigo Testamento; Os cristãos dizem que é o túmulo de Santa Pelagia e os muçulmanos afirmam que Rabi'a al-Adawiya, uma santa do século V, está enterrada lá.

Conhecido como Getsêmani palavra hebraica que significa 'lagar de azeite' (referindo-se ao azeite). Aparentemente por causa do grande número de oliveiras que cercavam a área naqueles dias. Todos os evangelhos fazem referência a este lugar. Tem uma  extensão de cerca de 1200 metros quadrados. Entre o Monte das Oliveiras e a moderna estrada de Jericó, que passa por Betânia, está a igreja  da Agonia. O terreno, inicialmente, incluía também a localização da Igreja, uma vez que foi construída sobre as ruínas do edifício que Egéria e São Jerónimo dizem ter sido erguido no local da oração de Cristo. Em 1681, os franciscanos adquiriram a posse do pomar, do qual mantiveram a sua aparência rústica, construíram um muro mais alto do que o que encontraram para proteger as oliveiras. Atualmente é apenas um  pequeno jardim com oliveiras.

Igreja das Nações

Ao lado do Monte das Oliveiras fica a Igreja de Todas as Nações, nome que vem de sua  construção foi realizada por doze países diferentes. Também é conhecida como Basílica da Agonia do Getsêmani, por ser o último lugar onde Jesus rezou.  com seus discípulos e onde Judas o entregou aos romanos.

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A primeira igreja construída no  379 foi  destruída por um terremoto em 746.  Se construiu  uma nova nas ruínas que foi abandonada em 1345. A atual data de 1924, e preserva a rocha identificada como o local onde se acredita que Jesus rezou antes de sua prisão.

Emoldurando a entrada está um impressionante arco de mosaico de estilo bizantino. Dentro do altar contém alguns afrescos que simbolizam a figura de Jesus rezando na rocha, em outra parte da igreja outros detalhes do afresco  o beijo que Judas lhe dá ao entregá-lo aos romanos. As janelas da igreja atual são feitas de alabastro translúcido roxo-azulado, que produz um efeito desbotado deliberado no interior. Seis colunas monolíticas sustentam 12 cúpulas, cujos interiores são decorados com mosaicos representando os emblemas nacionais das comunidades doadoras. Esta decoração deu origem ao nome pelo qual é conhecida: "Igreja de Todas as Nações".

Convento Ortodoxo Russo de  Maria Madalena

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Convento Ortodoxo Russo  logo atrás da Igreja da Agonia. Dedicado a Maria Madalena.  

A igreja data de 1886 pelo czar Alexandre III da Rússia em homenagem à sua mãe, a imperatriz Maria Alesandrovna. Foi construído por David Grimm no estilo tradicional das igrejas russas,  Inclui sete cúpulas douradas de “cebola”. o  interior repleto de grandes afrescos de grande beleza, como é comum nas igrejas ortodoxas russas.  

Na igreja estão enterrados os restos mortais de dois santos mártires ortodoxos, o  Grã-duquesa Elizabeth Fyodorovna Romanova da Rússia  e sua companheira a freira  Varvara Yakovlev . O do  Princesa Alice da Grécia  —sobrinha da grã-duquesa e sogra da rainha  Elizabeth II do Reino Unido - que prestou assistência aos membros da comunidade  Judeu , durante a ocupação nazista de  Grécia .

 

Zion Gate e o bairro armênio

Portão de Sião: É o que leva o nome bíblico mais antigo de Jerusalém. O Monte Sião, antes parte integrante da cidade e, por extensão, de todo o país, deu nome ao movimento sionista; Até dois dias antes da independência, os fundadores do estado judeu hesitaram entre o nome de Sião e o de Israel para o país.  

É a porta da frente  para o bairro armênio, o menor dos quatro que está localizado dentro da cidade velha.  Acredita-se que seja onde o rei Davi teve sua cidadela, que mais tarde foi demolida por Nabucodonosor e mais tarde pelos romanos. Na atualidade  a poucos passos de distância está o túmulo do rei Davi. E também nos aproxima do bairro judeu. 

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O bairro armênio, é para mim, do que  melhor tomar cuidado  de toda a cidade velha. Suas casas de pedra, passagens limpam suas ruas e praças. Acompanhado da tranquilidade que se respira, longe da azáfama da parte árabe ou do  concentração da maioria dos religiosos não só da religião cristã, mas também armênios e ortodoxos. Onde eles celebram suas crenças. Passear pelas suas ruas em dia de festa é cheio de paz.  

Os armênios se estabeleceram em Jerusalém no século IV por motivos religiosos e por cerca de 1.500 anos viveram em plena convivência com outras religiões. Não é que depois tenham tido algum atrito com algum deles, mas devido ao genocídio otomano  1915, muitos deixaram Jerusalém por medo do mesmo fim. A população armênia em Jerusalém chegou a ter cerca de 50.000, atualmente são cerca de 500 na cidade velha, outros estão espalhados por Yafo, Tel Aviv, Belém e apenas dois mil nos arredores de Jerusalém.  Jerusalém, da qual uma minoria tem passaporte israelense, o restante tem autorização de residência permanente com passaporte jordaniano.  

Tudo isso leva ao fato de que o bairro armênio, que ocupa um quarto da parte sudoeste da cidade velha, pode ver atualmente o avanço do bairro judeu e podemos ficar confusos, pois é difícil saber onde estão os bairros armênio e judeu começar e terminar.  

O centro do bairro ainda é armênio, ali é impossível se confundir, por causa de seus prédios religiosos como; a Catedral de Santiago construída no século XII. Em seu altar estão os restos mortais do apóstolo Santiago el Menor, e em uma capela lateral a cabeça do apóstolo Santiago el Mayor. A Igreja Anglicana, o Museu Torre de David: um museu sobre a história da cidade. Na cidadela está a esbelta torre, que se eleva acima das fortificações da cidade. Museu Armênio Antigo Museu da Corte de Yishuv. A Igreja da Dormição da Virgem Maria. O Cenáculo e  a única referência judaica; Túmulo do Rei Davi.

Cenáculo

Onde aconteceu o sacramento?

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Conhecido como Cenáculo, o local onde Jesus celebrou a Última Ceia com seus discípulos. Ele está localizado no último andar, onde está localizado o túmulo do rei Davi. O salão data da época dos cruzados, com seus característicos arcos góticos. Fazia parte de um mosteiro franciscano até 1552 e foi convertido em mesquita pelos otomanos, que acrescentaram um mihrab e vitrais. É o lugar onde as escrituras detalham que Jesus apareceu aos seus discípulos após a ressurreição. E onde o Espírito Santo apareceu aos apóstolos no dia de Pentecostes.

Lugar sagrado da religião cristã,  muito visitado pelos peregrinos que vêm a Jerusalém. Uma das cerimônias que costumam realizar é cercar a árvore e rezar com a ajuda de um padre que costuma acompanhá-los.  

O edifício é atualmente ocupado por uma escola religiosa hebraica e anteriormente até 1948 pertencia aos muçulmanos. As bordas da cúpula do teto são típicas do gótico lusitano ou cipriota. O mihrab esculpido, o nicho de oração muçulmano, foi adicionado quando os franciscanos foram expulsos do prédio e o complexo foi convertido em mesquita.

Abaixo do nível do piso atual estão as fundações mais recentes dos cruzados, bizantinos e romanos. A abside atrás do cenotáfio se alinha com o Monte do Templo, inspirando a suposição de que esta parte do edifício pode ter sido uma sinagoga, ou mesmo "a sinagoga" mencionada pelo Peregrino de Bordeaux em 333.

É sem dúvida um local a visitar pelo seu simbolismo para quem pratica a religião católica. Mas também para todos os que se interessam por conhecer os pormenores históricos que estão encerrados nas suas muralhas. 

Tumba do Rei Davi

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A sala chamada Tumba de Davi é uma câmara vazia contendo um cenotáfio simples coberto de veludo e foi declarado seu local de sepultamento no século 10 dC. C. A Este lugar teve especial importância para os israelenses entre 1948 e 1967, quando a cidade velha estava em  mãos jordanianas  e a parede ocidental fora dos limites.  O túmulo tornou-se um local de peregrinação judaica. Em uma sala ao lado do túmulo de David, foi instalado o Museu do Rei David, com uma série de achados arqueológicos do Monte Sião e peças litúrgicas judaicas.

No coração do bairro armênio, também encontramos a abadia da Dormição erguida em 1898 pelos beneditinos alemães, com seu telhado triangular tão característico da cidade. Este é o lugar onde, segundo a tradição católica, ocorreu a Assunção de Maria ao Céu. 

muro de lamentações

Isso é  Além disso  conhecimento  como o muro ocidental e Kotel em hebraico. O lugar mais sagrado do mundo para os judeus. Mas na verdade é porque eles não podem acessar o controle do Monte do Templo.  onde fica a mesquita. Esse é para eles o autêntico e verdadeiro lugar mais alto de santidade  do mundo por sua religião.

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Construída por Salomão e reconstruída por Herodes, o Grande, foi Tito quem a destruiu, deixando esta parte do templo para os judeus terem a amarga lembrança de terem sido humilhados por Roma. Os judeus, no entanto, atribuíram-na a uma promessa feita por Deus, segundo a qual pelo menos uma parte do templo sagrado permaneceria sempre de pé como símbolo de sua aliança perpétua com o povo judeu.

A praça foi criada como área de oração quando Israel tomou a Cidade Velha em 1967. É tradicional introduzir um papel com orações ou desejos e colocá-lo dentro das frestas da parede, algo comum na religião judaica. Com o turismo, todos os que chegam ao muro são  ou não-judeus costumam realizar o mesmo ritual.  

tive a sorte de visitar  o Muro das Lamentações em "Rosh Hashaná"  o Ano Novo judaico, uma celebração que dura dois dias e marca o período de dez dias de recolhimento e meditação que terminará com o dia do Perdão. Durante este tempo  desejos de emenda são expressos e os pecados são meditados. Os pratos habituais das refeições contêm inúmeros símbolos: abundância, doçura (maçã e mel) e o encontro do povo judeu (romã).

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Rosh Hashaná é o início do ano judaico. Foi ele  dia em que Adão e Eva foram criados. Embora a criação tenha ocorrido seis dias antes da criação dos seres humanos.  No entanto, o décimo dia é considerado o início do mundo  e Rosh Hashaná foi estabelecido nessa data. para sua religião  a humanidade é o centro do universo, para o qual tudo foi criado. Com sua criação, o mundo inteiro foi completado e o desejo de Deus no mundo foi cumprido. Assim eles acreditam e assim eles celebram.

A noite  da celebração é proibido o acesso ao Muro das Lamentações a não-judeus.  Felizmente, mesmo à distância, você pode participar de um evento tão grande.  

O Muro das Lamentações está, como pode ser visto na fotografia, absolutamente lotado. Meninos e homens de um lado, meninas e mulheres do outro, pulam, dançam e batem palmas sem parar, ao ritmo do som de tambor que fazem sobre a mesa,  e todos acompanham com palmas e cantos em uma celebração que costuma durar algumas horas.  

Terminada a festa no Muro das Lamentações, costumam celebrá-la em suas casas, restaurantes e lugares onde continuam cantando e dançando. 

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Judeus ortodoxos ao pôr do sol a caminho do Muro das Lamentações para celebrar Rosh Hashaná

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Pai e filho rezando no Muro das Lamentações. 

 Assinatura de revista digital  6 edições por ano por apenas 9,88€.

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