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Mesquita de Córdoba

Textos e fotos: Guillermo Cachero

A Mesquita de Córdoba é uma mistura de estilos arquitetônicos sobrepostos, que se sucederam e se uniram ao longo dos séculos, pois não houve geração que desistiu de deixar sua marca. O que hoje conhecemos como mesquita era originalmente uma basílica dedicada a São Vicente nos dias dos visigodos.

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A declaração como Património Universal pela UNESCO em 1984, apenas reflete que a mesquita é uma obra arquitetónica única no mundo. Poderíamos citar vários de grande fama no mundo islâmico; a Mesquita Azul em Istambul, a Mesquita de Alabastro no Cairo, para não falar da fascinante Mesquita Omíada em Damasco. O de Córdoba é único por sua floresta de colunas. Segundo a tradição árabe, a casa de um profeta deve repousar sobre troncos de palmeiras, e este foi o mandato do emir Abderramán I que ordenou o uso de capitéis romanos, gregos, visigóticos e árabes para criar esta floresta de colunas. Atualmente é o maior do mundo islâmico e o maior templo religioso do mundo.

 

Aninhado numa colina acima do vau do rio no final da ponte romana em um local considerado sagrado e um centro de oração para pré-romanos, romanos, cristãos e muçulmanos; por mais de três mil anos. Atualmente é a Catedral de Córdoba e na época do califado era o monumento mais importante de todo o Ocidente islâmico e um dos mais incríveis do mundo. Sua história resume a evolução completa do estilo omíada na Espanha.

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Durante a ocupação muçulmana foi durante algum tempo partilhada por cristãos e muçulmanos, mais tarde foi totalmente adquirida por Abd Al-Rahman I que destruiu a basílica para construir a primeira mesquita. Ainda hoje você pode ver alguns elementos do que foi a primeira basílica visigótica na primeira seção de Abd Al-Rahman I.

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Assim que entramos no interior da Mesquita encontramos uma grande sala onde se destacam os maravilhosos arcos que tantas vezes vimos em fotografias. Esta é a parte mais antiga da Mesquita, chamada de parte primitiva de Abd Al-Rahman I, sua construção começou no ano de 786. É o maior local e conhecido como parte islâmica.

Existe uma grande variedade de colunas que sustentam os arcos que pertenciam à antiga igreja de São Vicente. O telhado foi levantado através de um arco duplo.

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A segunda seção da mesquita, construída por Abd al-Rahman II em 833, estendeu mais nove naves e continuou a usar colunas e capitéis romanos e visigodos, embora também fossem usados capitéis feitos por artesãos locais.

Nesta parte você pode ver a forma típica dos arcos duplos em forma de ferradura inferior e os arcos semicirculares superiores. Diz-se que o arco em ferradura foi adotado da arquitetura visigótica. Os tetos são restaurações.

Colunas e arcadas de dois tons

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O espaço interior organiza-se num concerto de colunas bicolores e arcadas com grande efeito cromático. Existem cinco áreas em que o recinto está dividido, cada uma correspondendo às diferentes extensões feitas.

As várias ampliações que foram realizadas tanto pela vertente muçulmana como pela católica fazem da mesquita um local onde os dois estilos, tão distintos entre si, se complementam. Desde as extensões muçulmanas às realizadas pelos reis espanhóis, passando pelas reconstruções ao longo da sua história.

Canto da Capela Real Mudéjar

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Enrique de Trastámara (1334-1379), irmão da rainha Isabel a Católica, mandou construir esta capela para albergar a cripta do seu pai Fernando IV e do seu avô Afonso XI, local de sepultamento até 1736, data em que os seus restos mortais foram transferidos para a Igreja de San Hipólito de Córdoba.

Actualmente encontra-se encerrada, mas parte do extraordinário trabalho de estuque mudéjar nas paredes e na cúpula pode ser visto do exterior. Esta grande amostra do mudéjar de Córdoba é comparável à que aparece 100 anos depois na Alhambra e em outros monumentos de Granada. No século XVII, uma imagem de San Fernando foi colocada no altar.

Capelas e Navios Primitivos

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Navios primitivos de Abd al-Rahman I

A capela de Villaviciosa vista do Mihrab de Al.Hakam II, onde se avista a largura do espaço entre as colunas com arcos de ferradura. Muitas das colunas vêm do teatro romano em Mérida.

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Museu San Clemente - Inaugurado em 18 de março de 1996

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Dentro da mesquita está o museu de San Clemente. Entre os anos de 1931 e 36 foi realizada uma escavação arqueológica onde  foram encontrados restos da primeira basílica chamada San Vicente destruída por Abd Al-Rahman I.

Durante as escavações foram encontrados restos da antiga sede episcopal, uma sala retangular que comunicava com a nave central. Uma piscina que parecia um tanque de água da era paleo-cristã e parece que foi usada como piscina batismal.

São inúmeros os vestígios extraídos da escavação e todos se encontram neste museu, destacando-se um sarcófago paleo-cristão que sustentava uma das colunas da primitiva mesquita, acredita-se que os materiais foram utilizados para a construção da nova. E felizmente podemos ver alguns dos não utilizados como um pequeno nicho semicircular.

Catedral

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A Catedral no coração do edifício ocupa parte das extensões realizadas por Abd al-Rahman II e Almanzor. Para alguns é uma autêntica aberração arquitetônica contemplar dois estilos tão diferentes e para outros complementa a beleza islâmica.

É uma planta rectangular com três naves e um transepto que destaca a forma horizontal da parte muçulmana devido à sua grande verticalidade e a conservação da parte muçulmana deve ser destacada.  adicionando o católico em uma fusão de dois estilos opostos. Tudo isso graças ao arquiteto Hernán Ruiz I, o Velho, e sobretudo aos governantes subsequentes que continuaram o mesmo estilo respeitando sem destruir a parte islâmica, algo que na minha opinião teria sido um verdadeiro crime arquitetônico. Você pode concordar ou não com essa arquitetura simbiótica, mas o mais importante é que a parte islâmica não foi destruída.

Capela Principal

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No século XV, os Reis Católicos permitiram a construção de uma "Capilla Mayor". Uma decisão que gerou grande discrepância e oposição por parte da Câmara Municipal de Córdoba, e a forte pressão eclesiástica conseguiu submetê-la por mandato supremo de Carlos V, em 1523. Ainda que mais tarde lamentou, como recolheu JB Alderete, com a famosa frase " Você destruiu o que era único no mundo e colocou em seu lugar o que pode ser visto em todos os lugares." 

A Capela-Mor tem planta em cruz latina. Com arcos góticos. No centro do transepto podemos ver uma grandiosa lâmpada de prata, obra do ourives cordobes Martín Sánchez de la Cruz.

O retábulo-mor da catedral é de mármore e presidido por um grande ostensório. Nas laterais há dois vitrais de grande beleza. As pinturas são um total de cinco, que ocupam as partes laterais e os sótãos; Eles representam cinco mártires de Córdoba, dois da época romana, São Acisclo e Santa Vitória, que são os santos padroeiros da cidade de Córdoba. E dois do período muçulmano, San Pelagio e Santa Flora. A tela que coroa o conjunto representa a Assunção da Virgem.

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Abóbada da Catedral

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A cúpula que cobre o transepto em seus pendentes representa os quatro evangelistas cercados por anjos e putti alados. Na base da abóbada e alternando com os espaços luminosos, estão as esculturas dos oito Padres da Igreja: "San Ambrosio", "San Jerónimo", "San Agustín", "San Gregorio", "San Basilio el Grande ”, “San Gregorio de Nacianzo”, “San Juan Crisóstomo” e “San Atanasio”, todas elas esculpidas pelo escultor Francisco Gutiérrez Garrido. Coroe o conjunto "A Santíssima Trindade".

O coro

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Em frente à capela-mor encontra-se o coro. É um dos coros mais bonitos e mais bem executados de toda a Espanha. Suas barracas são uma formidável expressão da arte barroca, esculpidas em mogno e feitas no século XVII por Duque Cornejo. Ao fundo, quase despercebido, está o final da nave em estilo renascentista italiano.

 

O púlpito ao centro tem um mérito extraordinário, coroado por um pavilhão que tem uma imagem de marfim da Santíssima Virgem, original de Alonso Cano. Os pilares da nave central, onde se localiza o coro, são decorados com pares de Apóstolos, com forte cunho gótico. Acima estão decorados com os escudos dos cónegos que colaboraram no financiamento das obras. O centro do coro é ocupado pela cadeira episcopal, erguida sobre degraus fechados com grades de bronze. O coro está separado da capela-mor e do transepto por uma grelha em bronze dourado de 1759.

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Se algo se destaca no coro, são as bancas, feitas por volta de 1750 pelo artista sevilhano Pedro Duque Cornejo e uma equipe de artesãos. O projeto era enorme, empregando até 46 trabalhadores por vez e custando 913.889 reais e 6 maravedis. É uma obra-prima do barroco espanhol montada sem o uso de pregos.

O escultor, em troca de um salário anual de 300 ducados, concordou em esculpir dois medalhões para cada cadeira. Um grande representando uma cena da vida de Jesus ou da Virgem e um pequeno, representando uma passagem da Bíblia.

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Uma imagem de San Rafael, padroeiro de Córdoba, completa o imaginário.

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A abóbada que cobre o coro é em estilo renascentista italiano cercado por querubins e suas janelas neoclássicas dão-lhe um aspecto totalmente diferente das catedrais góticas da Europa. Esta abóbada foi concluída em 1598. Antes de ser construída, o local foi completamente fechado sem penetração de luz e com a sua construção foram feitas janelas circulares na parte de trás do coro, devolvendo-lhe a luz que havia sido retirada em outra das reconstruções.

A abóbada reflete relevos da Assunção de Maria no centro e os de San Acisclo e Santa Victoria, nas laterais. Nos tímpanos, estão as estátuas de Daniel, Davi, Salomão, Samuel e nos meios tímpanos dos cantos, as virtudes da Fé, Esperança, Caridade e Fortaleza.

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Perto do arco principal estão os órgãos, feitos no século XVII e restaurados no início do século XIX por Patricio Furriel. A da direita tem um fundo decorado com uma imagem de Santa Cecília, obra do século XIX de Diego Monroy y Aguilar, sobre a qual se encontra uma escultura alegórica.

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Mihrab de Al-Hakam II

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O Mihrab está localizado na parede Qibla, que normalmente está orientada para Meca. É como o "Sancto Sanctorum" da Mesquita, eles são normalmente orientados para o leste, exceto nesta mesquita que é para o sul ou sudeste. Acredita-se que tenha sido devido à ampliação realizada por Almanzor que a deixou fora do eixo central do edifício.

Uma grande cerca o protege dos visitantes e somente através da cerca você pode apreciar a grande beleza arquitetônica deste Mihrab construído por Al-Hakam II, a quem o imperador romano oriental Nicéforo II enviou, um delicado mosaico de vidro multicolorido, alguns cobertos com folha de ouro para enfeitar.

Ao redor dele estão escritos em letras douradas louvores à grandeza de Allah, onde você pode ler em árabe:

“Alá. Ele é o conhecedor das coisas ocultas e manifestas. Ele é o poderoso, Ele é cheio de misericórdia, Ele está vivo. Não há outro Deus além Dele. Invoque-O oferecendo-lhes adoração pura. Louvado seja Allah, Senhor do Universo. Bendito seja o Imam Al-Mostansir Bil-lah, favorecido por Deus, servo de Allah, Alhaquem, Príncipe dos Crentes. Que Allah o faça prosperar, pelo trabalho deste templo sagrado, que excede todas as outras construções memoráveis em espaço para conforto”.

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Uma mesquita é o lugar para se ajoelhar ou prostrar, essa é a atitude que um muçulmano tem de submissão ao seu Deus Alá. E esse é o significado do Islã "submissão a Deus".

E cada mesquita é composta pelo oratório (haram), o espaço onde os fiéis se reúnem para a oração. O pátio descoberto (sahn), que geralmente tem uma piscina ou fontes, geralmente está localizado no centro do pátio, onde os fiéis costumam realizar as abluções obrigatórias. Além do Minarete ou minarete, a torre quadrada ou circular onde o muezim faz o chamado para a oração.

O Mihrab está localizado no centro da Qibla, a parede que está orientada para Meca e é onde se concentra a decoração mais rica e colorida. Se na religião católica o altar é o centro do espaço sagrado. O Mihrab não constitui o espaço sagrado, mas é a direção para onde a oração deve ser dirigida, que é a verdadeira essência sagrada na religião islâmica.

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Se o Mihrab é uma verdadeira jóia, a cúpula octogonal que se eleva acima dele é de grande beleza cercada por arcos decorados com mosaicos de estilo bizantino com inscrições em árabe. Foi construído por Al-Hakam II, esta é uma das jóias da dinastia omíada.

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   Entrada do Califa

Este portão serviu de entrada protegida para a Grande Mesquita para o califa Al-Hakam II, que partiu do Alcázar Omíada (onde hoje é o Bispado) por uma passagem elevada. À esquerda está o Mihrab.

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Há 1200 anos, todos os arcos de treliça estavam abertos ao “sahn”, o que conhecemos hoje como o Pátio de los Naranjos. Quando a mesquita se tornou uma catedral, eles foram fechados. Foi em 1970 que muitas das divisórias foram substituídas por estas treliças decorativas que davam luz ao seu interior. E eles também foram decorados com lâmpadas califais em 1990.

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Portão do Espírito Santo: Construído na extensão realizada por Al-Hakan II.

Fora da Mesquita podemos contemplar as inúmeras portas que o templo possui, tais como: a Puerta del Perdón, Postigo de la Leche, Puerta de los Deanes, Puerta de San Esteban, Santa Catalina; o retábulo da Virgen de los Faroles e a fonte do Caño Gordo.

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